80后童年回忆《神鞭》：陈宝国颠覆形象演丑角，男一号是散打冠军
1986年，西安电影制片厂携手导演张子恩，根据冯骥才同名小说改编，拍摄了一部讽刺喜剧《神鞭》。本片并不是单纯的武打片，虽然不够细腻，但贵在讽刺现实。
电影讲述的是清朝末年的天津，庙会上混混玻璃花因为自己以前的相好从风尘女子变成了包二奶奶，故意找茬，扰乱庙会表演。卖炸臭豆腐为生的傻二劝解，却被玻璃花欺负。傻二用辫子还击，玻璃花出了洋相。
玻璃花纠集一些武林民间高手去找傻二麻烦，弹弓王戴奎一、没有真功夫的津门武林“宗师”索天响、东洋武士佐川秀郎全部被傻二的辫子打败，傻二名声大振，尊称"神鞭"。
傻二想娶邻居菊花，却被菊花告知自己曾被洋人侮辱。傻二十分愤怒，和菊花完婚后在刘四叔的介绍下加入义和团，与八国联军战场相见，义和团面对洋枪洋炮尸横遍野，辫子也被炸断。
大清亡了，到了民国初年，玻璃花成为警察，但恶行不改，强行剪辫子逼疯菊花的父亲。玻璃花对被傻二抹了面子的事念念不忘，带枪去找傻二，但没找到。
一天玻璃花单独外出时，被人拦住，带到“师父”面前，玻璃花才发现是傻二。傻二枪法神奇，双枪百发百中。玻璃花被吓傻。傻二的辫子也已经剪掉，纵马离开，留下惊呆的玻璃花在原地。
1、充满喜感，有微妙反讽意味
《神鞭》里最具特色的就是洞察人性，充满天津风味的喜感，有微妙反讽意味。
陈宝国饰演的混混玻璃花，有富有天津特色的挖耳朵、修指甲动作，扇子和鼻烟壶等小单品。眼睛是被人打了的状态，瞳仁里变浑浊，所以叫“玻璃花”。这大概是只有天津才会有的一种混混形象。
据说陈宝国为此在天津的混混圈子里学习了很久，那个年代没有美瞳，没有隐形眼镜，他就用扣子磨成薄片替代，结果差点搞瞎一只眼。
男主角傻二来头不小，是全国武术散打比赛冠军，还是国家拳击队首任队长。陈宝国的玻璃花虽然是男二号，不过却是推动这个讽刺故事情节的人物。开头玻璃花被傻二打丢了面子，被混星子死崔扶进了中药店赖在了店里。掌柜知道混混惹不起，不让媳妇报警。
但是老板娘是个社会人，典型的天津刁妇，用银子打点死崔，稍稍用一点激将，玻璃花就暴怒着出去找傻二报仇了。天津人的嘴毒出名，老板娘随口就说出“说傻二要把玻璃花（三爷）的两只眼睛抽成一对玻璃花，连饭锅茅坑都分不出来。”
本片玻璃花这个人几乎集中国人的常见毛病于一身，人前最好面子，但人后无尊严。玻璃花请来收拾傻二的弹弓王戴奎一比武输了，玻璃花奚落了他两句，戴奎一翻脸，玻璃花眼看着要挨打，跪在地上对着弹弓王戴奎一不断磕头说戴爷戴爷，您是我爷爷。
玻璃花不甘心，又请来了津门武林“宗师”索天响，仙风道骨，鹤发童颜。玻璃花向傻二耀武扬威地介绍“宗师”的绝活，居然是躺在蜘蛛网上睡觉，脚踢苍蝇和单指拉大饼，观众大部分大概已识破这“宗师”是一个欺世盗名的骗子，而且是个纯天津味的骗子。
索老爷排场大，众人用轿子抬着他进傻二的院子。傻二见这阵势恭恭敬敬，听着还算是知识渊博的索老爷介绍这些南北拳法，更像是个说相声的，也是天津传统艺能。
索天响开始跟傻二比武，说不准傻二用鞭子（辫子），眼看着就下盘不稳，小粉拳锤傻二胸口像瘙痒，不一会就被打趴了，随后居然输急了背后发暗镖，也没能得逞。
有位杨老板是个做“面子生意”的人。人好面子，他就卖给人洋货充面子。玻璃花去找杨老板求他帮忙找东洋武士对付傻二，比武的爱国“面子”生意，在杨老板对玻璃花的不断暗示“面子高过一切”下，做成了。
玻璃花人前尊称“三爷”，为了请到东洋武士需要铜炉做见面礼，沦落到到拿烙铁烧大腿耍无赖的地步，也是一个被“面子神教”坑了的可怜虫。
毫无意外，傻二赢了日本武士，在热衷于造神运动的年代，突然有了大量的追随者。
傻二也被尊称“傻二爷”，家里也被挂上了“神鞭”牌匾，结果挂着就掉了下来，也是十分讽刺。
2、还原清末民初天津风物
《神鞭》相比同时期的功夫片，最大的特点是极大程度地还原清末民初天津风物，比较忠实地描绘了一个清末的天津卫的众生相。影片中对传统民间艺术、平民市井生活的描写是十分珍贵的。
例如包二奶奶神气地坐在台上，当时的大家族摆阔，用的是老字号祥德瑞八大件点心，堆成一座山。那时的电影还没有广告植入，但事实上宣传了老字号。
磨豆腐为生的傻二这里也看得出老式的豆腐磨，需要赶一只驴来作为动力。
天津人有起贱名的习俗。
天津城墙的残余部分，也在片中被拍到了。
3、对社会变革的隐喻
影片的背景时间，大概是在1900年的义和团运动前后。前面提到任何一个洋人都比知府大三品，这也是老百姓热衷于加入教会的原因，为了寻求教会庇护，出事了教会的洋人可以帮忙出面交涉。但这也导致了百姓的分化，没入教的百姓痛恨教民，义和团渐渐发展起来。
义和团表演“刀枪不入”，在影片中也有体现。大刀砍在胖子的肚皮上，只留下一道白痕。影片中，傻二的辫子依旧是传统的象征，辫子神功多次打败洋人，也是“刀枪不入”类的传统艺能，他也在义和团的集会上进行了表演。
然后就到了义和团和洋人的决战之日。八国联军军容整齐，义和团杂乱随意，甚至还有一群迷信的吹鼓手。
义和团相信刀枪不入，不加掩护地站在枪口下，傻二很吃惊，终于也有人警醒，叫大家趴下。
傻二被炸晕，醒过来时义和团尸横遍野，他的辫子也被烧断了。傻二把鞭子扔进河里，也寓意着傻二的觉醒，或者说中国人的觉醒。
转眼到了辛亥，人人剪辫子。玻璃花强行剪了傻二媳妇菊花的父亲的辫子，守旧的老人因此疯了。菊花引诱已经当上警察的玻璃花来到树林里。玻璃花惊奇地发现，傻二剪掉了神鞭。
傻二说：鞭剪了，神留着，祖宗的东西再好，该割的时候就得割！再怎么变，也难不死咱。什么新玩意，都能玩到家，一变还得是绝活！
然而影片虽然烧了神鞭，砸了义和团的神坛，可回头傻二用上了代表着现代文明的枪，玻璃花却还是称赞为“神枪”，得了不造神会死之症，这也是中国人的通病，这才是本片最大的反讽。
但是看完全片回想起来才发现，傻二却是个明白人，这点并不是反讽。电影中他全程扮猪吃老虎，几乎是全片智商巅峰，最大赢家。
最开始玻璃花带来弹弓王戴奎一败在傻二手里。戴奎一也是被玻璃花用激将法，假传傻二说了他坏话骗来决斗的。傻二心如明镜，一句 “他们拿话赚你呢”让戴奎一立即倒戈，转而收拾玻璃花。
傻二打赢日本武士，在隔壁菊花的父亲金老头请他喝酒时，积极表现，轻松打动老丈人，瞬间终身大事，要知道辛亥之后，玻璃花却还是个单身汉。
《神鞭》上映的1986年正是中国电影语言现代化的浪潮之下。商业片热潮袭来，不再拘泥于正统历史，《神鞭》探索艺术与商业的平衡，“祖宗的东西再好，该割的时候就得割，一变还得是绝活”，成就了经典影片。（撰文：Mankei Wu）
