《封神第一部：朝歌风云》：东方神话史诗电影的华丽亮相
作者：南宁师范大学新闻与传播学院副教授 杜晓杰
《封神第一部：朝歌风云》以现代电影工业为载体，通过“十年磨一剑”的韧性，逼真重构了波澜壮阔的殷商神话史诗。从中西文明和影视产业比较的视域来看，《封神第一部：朝歌风云》的出现，一方面以创造性转化的方式呈现了东方史诗的独特魅力，另一方面又以创新性发展的探索，丰富了中国电影学派艺术表达的可能性。
《封神第一部：朝歌风云》海报
磅礴视听，杂糅东西美学精髓
由于历史迷雾的遮掩，大众对以殷商为代表的中国上古社会的认知存在较大空白。虽然传世的甲骨文、《竹书纪年》、青铜器等材料勾勒了上古三代的大致轮廓，但图像资料的缺失极大地限制了人们对这一时期的文化想象。这一缺失，给《封神第一部：朝歌风云》的视听重建，留下了广阔的生发空间。
在视听呈现方面，影片并没有延续1990年版电视剧《封神榜》对于殷商视觉符号的写实化表达，而是充分借鉴世界史诗性艺术作品的创作经验，在遵照部分原始资料的基础上进行了大胆创新。
电影开篇的冀州之战，商朝军团的装备、阵列等，能看出好莱坞古代战争题材大片的影子，明显与真实历史不符，但艺术化的想象处理，给予观众完美的视觉冲击。殷寿穿越火线立马城头的画面，复刻了法国新古典主义画派奠基人雅克·路易·大卫的《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》，对于人物形象和性格的塑造起到了极大的推动作用。
虽有大量西方艺术作品为参照，然而在更繁复的细节方面，影片以丰富的笔触浓墨重彩地礼赞了东方美学的精髓。商朝军团的阵列虽有夸张之处，但将士们的铠甲却如实地采集了中国古代军旅服饰的文化元素。纣王登基祭天的场景，较为忠实地展现了商朝国家祭祀的恢弘气势，尤其是对《诗经·商颂·玄鸟》的唱诵，令观众直观感受到商朝文明的神秘与肃穆。由于商人尚白，昆仑山一众仙人白衣飘飘的服饰设计就有了充足的史料支撑。而朝歌城的布局、守城神兽的设置，商王大殿的格局、装饰等，无不是中国传统美学的极致表现。
借助现代电影工业体系，影片创造性运用东西方史诗性艺术表达的策略、模式和手段，熔铸了具有东方特色、符合现代中国观众审美想象的视听语言，在艺术形式层面完美达成了神话史诗电影的感染力、冲击力和亲和力。
《封神第一部：朝歌风云》海报
伦理嵌套，激活东方叙事价值
在《封神演义》中，纣王在君臣、父子、夫妇“三伦”上的丧德，招致诸侯反叛，最终天下易主。从这个层面上看，《封神演义》实际上是封建时代的政治训教读物。要想在新时代的语境中激活封神故事的价值，引发当下观众的情感共振，就必须超越单调的政治价值和神魔斗法框架，为故事拓展新的价值维度。
《封神第一部：朝歌风云》以中国传统的“五伦”为基础，一方面补齐了小说中不甚明确的兄弟、朋友两个伦理面向，进一步丰富故事矛盾和人物形象；另一方面则将全片的价值表述，收拢到对于真、善、美等贯穿古今的中国伦理价值上，并予以进一步强化。
在兄弟伦理方面，影片增加了负面的殷寿杀兄和正面的伯邑考救弟情节；在父子伦理方面，增加了负面的殷寿弑父和正面的伯邑考救父情节。这些内容的补充与增加，配合原本的杀妻灭子情节，增强了影片的戏剧冲突，从伦理方面塑造了殷寿不忠不孝不悌不仁不慈的形象，并以对比叙事强化了姬昌、伯邑考、姬发为代表的周人群体正向的伦理形象，为伐纣故事奠定了伦理和人性的合法性基础。
在扩充传统伦理价值的同时，影片也以创新性视角重构封神故事的价值体系，以顺应新时代受众的审美期待。全片有四处最具时代性的调整：一是将姬昌食子从明知而为调整为不知而为，使得姬昌从一个狡猾的智者转变为有血有肉的慈父；二是将殷郊束手就戮调整为激烈的反抗赴死，深化了经典的父子冲突母题，呼应当下年轻群体自我意识的张扬；三是增加了以姬发和殷郊为代表的朋友伦理叙事，与第二处调整共同完成了对年轻受众的观照和笼络；四是将纣王的暴虐从“红颜祸水”的影响调整为内心对权力的渴求，使封神叙事转变为人性与欲望的缠斗。借助这四处调整，影片拓宽了原初叙事的人性价值维度，实现了神话叙事与现实人生的对接，使作品更具时代性。
通过五重伦理的嵌套与调整，影片较为完整地表达了以慈孝、信义、奉献为代表的传统价值观念，同时以殷郊、姬发的个人成长表现出对青年人的价值期许，并将上述叙事创新性转化为真、善、美的新时代价值表述，使传统价值具有了新的时代内涵，实现了影片价值层面的共情共振。
助力“两创”，推开东方史诗影视化大门
自现代学术史开展研究以来，关于中国史诗的话题聚讼纷纭。相较于执着讨论“史诗”的定义与标准、探寻可能存在的符合西方标准的“史诗”文本，电影工业的成熟无疑为讲好中国史诗提供了绝佳路径。
以《山海经》《封神演义》等志怪、神话文学为代表的叙事体系，经过多次影视化探索，已成为中国史诗电影最有保证的素材库。《封神第一部：朝歌风云》有别于其他影视化探索的重要特征，就在于其从创作之初就搭建了宏大的史诗性叙事结构，匹配了兼具经典和时代性的价值表述话语，并以日臻精妙的影视技术为作品包裹了富有诗意和感染力的东方美学外衣。
在中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的进程中，以影视为代表的年轻态艺术门类，不仅可以为中华传统优秀文化提供几近完美的视听呈现，更可以不断聚拢关涉“两创”伟业的年轻群体。因此，《封神第一部：朝歌风云》既是东方神话史诗电影的华丽亮相，也是中国电影学派推进“两创”的成功实践，在东方史诗影视化征程中迈出了坚实的一步。（杜晓杰）
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